La formalització del discurs humanístic. Origen d'una reflexió Jean-Claude Gardin
La formalització del discurs
humanístic.
Origen d'una reflexió (*)
Jean-Claude Gardin
École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris
1. Les disciplines erudites | 2. Conversa de cafè | 3. Assumpte de filòsof | 4. Acumulació d'observacions | 5. Paradigme del càlcul | 6. Semiologia i informàtica | 7. Reflexions sobre la Tercera via | 8. El tercer instruït | 9. La confusió freda | 10. Allò que ens separa | 11. Dues vies i no pas tres
Estan en crisi les ciències humanes?...
Estan en crisi les ciències humanes? Nhi ha molts que ho afirmen periòdicament, des de fa decennis. El que és jo, no tinc cap opinió establerta sobre aquest punt: el meu àmbit de recerca se centra en larqueologia i no tinc pas la sensació destar preparat per tractar una qüestió tan àmplia. Ara bé, imaginem-nos que hom es demana el mateix pel que fa exclusivament a aquesta disciplina: està en crisi larqueologia? Jo hi respondria enèrgicament que no.
Els treballs següents posen a debat, sí, el discurs humanístic, però això no vol pas dir que hi hagi cap crisi, i encara menys que hi hagi cap revolució. Més aviat em fa lefecte que larqueologia no ha anat mai tan bé com ara: el fet que estengui les seves exploracions a larquitectura dels seus textos és, a parer meu, un símptoma magnífic de salut. Els textos que apleguem són el resultat daquestes exploracions; res no ens obliga a veure-hi un "canvi de paradigma". Labús daquesta expressió, emprada per Khun, o daltres de semblants, més aviat em mou a presentar aquest recull com una prova, entre daltres, de levolució "normal" de les idees i dels hàbits, pel que fa a les disciplines històriques, si adoptem en la nostra reflexió una perspectiva temporal una mica llarga.
Arqueologia, discurs humanístic, disciplines històriques: matisem dantuvi amb més claredat les nostres fronteres. Els textos dels arqueòlegs, inclosos els meus, mhan proporcionat durant trenta anys matèria per a la reflexió. Tots sabem, però, que els arqueòlegs, per més que sanomenin prehistoriadors, fan dhistoriadors. Hi tenen en comú lobjectiu de reconstruir la vida dels homes daltres èpoques, els esdeveniments que aquests homes visqueren com a agents o com a testimonis, lorganització canviant de societats i cultures avui desaparegudes, en definitiva, tot allò que pot contribuir a alimentar la nostra curiositat sobre el passat. El conjunt de textos que shan escrit amb aquest objectiu constitueix un edifici prou homogeni, si més no a la capçada de larbre, on cadascú enuncia les seves respostes a preguntes semblants, mentre que a larrel els objectes concrets sobre els quals es treballa són duna diversitat enorme, des de les eines lítiques als documents darxiu, passant per tot el ventall de vestigis materials o de fonts escrites en què es fonamenten les nostres reconstruccions.
Així doncs, a dreta llei, el que ens ocupa és el discurs de les disciplines històriques en general, i no pas únicament el cas particular de larqueologia. Malgrat tot, ens cal fer una restricció: fora del camp de les ciències humanes també hi ha disciplines històriques, si més no prenent-les com a estudi desdeveniments o processos singulars, considerats a escales temporals variables. Em refereixo per exemple a la paleontologia, però també a la geologia, fins i tot a la geofísica, amb les seqüències o les situacions que els són pròpies. Ara bé, el discurs de la geofísica no sassembla gens al de larqueologia: requereix un llenguatge científic altament elaborat, allunyat avui dia del llenguatge anomenat "natural" al qual les ciències humanes resten vinculades. Una forma dexpressar aquesta diferència és doposar al discurs "científic" dels uns el discurs "humanístic" dels altres, sense que això vulgui dir que establim cap mena de jerarquia entre tots dos conceptes. Decidir per on passa la línia divisòria entre tots dos tipus de discurs no és pas el meu propòsit: per a mi no té dubte que hi ha un continuum en què únicament els extrems són visibles amb claredat per tothom. El tipus de discurs que ens ocuparà en les pàgines següents és, en primera instància, lhumanístic.