Las mujeres en la política paquistaní
Pakistán se fundó en 1947 pero las
mujeres ya eran activas durante el movimiento de independencia que empezó casi
un siglo antes. Un estudio de la mujer en las políticas pakistaníes debe tener
dos temas centrales: uno, a lo largo de la historia, esas mujeres jamás eran
pasivas durante las crisis comunitarias. Aparte de sus acciones individuales,
tenían sus organizaciones e instituciones para alcanzar sus metas. Dos, al
nacer el estado, la mujer era más libre y los líderes nacionales estaban más
a favor de los derechos de la mujer que últimamente. Para describir a la mujer
pakistaní en las políticas estatales (empezando en el movimiento
independista), tocaremos temas variados, como el de todas clases de mujeres, los
logros de sus luchas, el impacto de la política islámica e el efecto de las
políticas internacionales sobre la situación de la mujer en Pakistán.
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| La religión en Pakistán |
El
Marco Histórico
Las raíces del movimiento feminista pakistaní surgen durante el movimiento anticolonialista, que empezó con la Guerra de Independencia en 1857 (conocida por los ingleses como “The Sepoy Mutiny”). Los líderes de esta guerra eran los musulmanes y al analizar su derrota llegaron a la conclusión de que la manera más apropiada de combatir a los imperialistas era impulsar el progreso entres los musulmanes. El enfoque de este proceso de modernización era el campo de la educación y crearon una red de instituciones educativas, como la Universidad de Aligarh (1875) y colegios para niños dando énfasis en la alfabetización de chicas.
Al empezar el siglo XX, las mujeres musulmanas de Surasia crearon el Movimiento Feminista Reformista (1903), también enfocado en la educación femenina. Fundaron institutos para la formación de maestras y durante las dos décadas siguientes, abrieron muchos colegios para niñas y publicaron una gran cantidad de periódicos y revistas para mujeres y crearon varias organizaciones femeninas. La presencia de la mujer en la política fue notable durante el Movimiento Khilafat de 1920 para apoyar el régimen islámico de Turquía contra los ingleses.
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Mesquita de Badshi |
El
movimiento fue encabezado por Bi Amma, madre del líder encarcelado, Mohammed
Ali. Ella, y otras mujeres, viajó por toda la India, hablando en muy
concurridos mítines políticos. Todas ellas eran muy bien recibidas por toda
clase de gente. Así, la mujer musulmana en el Asia del Sur era bastante activa
durante todo el proceso del movimiento independentista que concluyó con la
creación de Pakistán en 1947. Por ejemplo, mirando las fotos de esta época,
se ve a Muhammed Ali Yina, el fundador de Pakistán, acompañado a todas partes
por su bella mujer. Cuando ella falleció de cáncer, su lugar político fue
tomado por la hermana de Yina, Fátima.
Fátima Yina era un símbolo para las mujeres musulmanas de Surasia. Vestía tradicionalmente y se cubría la cabeza con un dupata, el ligero velo de la gran mayoría. Todavía se recuerda con mucho orgullo en Pakistán que una chica de 13 años en la ciudad de Lahore en 1946 hizo su dupata con la bandera verde y blanca de Pakistán e ilegalmente se reemplazó con esa bandera la bandera inglesa. Todas ellas trabajaron duro durante el proceso de independencia cuando millones de personas se trasladaron a ambos países, los hindúes y los siks a la India y los musulmanes a Pakistán. La mayoría venía casi con las manos vacías y habían sufrido mucho durante el viaje: por ejemplo, centenares de mujeres habían sido violadas y mucha gente había perdido la razón por sus sufrimientos. Los campamentos de refugiados estaban llenos de gente desorientada, sin recursos económicos necesarios: comida, alojamiento, ropa, búsqueda de sus hijos o padres perdidos, tratamiento para sus heridas o enfermedades, trabajo.
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