L'ANÀLISI DE LES FORMES CULTURALS - La recerca teòrica en literatura

L'espai epistemològic de la teoria literària · Teoria literària i sentit comú
Sobre l'escriptura teòrica · Notícies de la crisi
La recerca en teoria com a espai dialògic de reflexió

  Bibliografia associada

Teoria literària i sentit comú

En aquest sentit, com argumenta Jonathan Culler en la seva Literary Theory. A very short introduction, l'efecte més important de la teoria és que posa en dubte el "sentit comú", les idees que són de sentit comú sobre el significat, l'escriptura, la literatura o l'experiència. Intenta qüestionar que tot allò que considerem "sentit comú" és, de fet, una construcció històrica, una teoria particular que ens ha arribat a parèixer tan natural que ja ni tan sols ens adonem dels mecanismes que la constitueixen (Culler, 2000, pàg. 15).

Així, doncs, la teoria literària ha tractat de desmuntar tota una sèrie d'idees rebudes com a naturals: creure que la intenció de l'autor determina la significació de un text; la idea que l'escriptura expressa una veritat que es troba fora del text, en l'experiència o la situació que expressa; la noció que la realitat és el que està "present" en un moment donat o que l'essència de la literatura es troba en l'estil, per posar alguns exemples. Calia, com hem vist, acabar amb aquestes falses evidències que el "sentit comú" acceptava de manera excessivament fàcil. I aquesta ha estat una de les recerques més constants de la teoria durant les últimes dècades.

No li falta raó, però, a Antoine Compagnon en el seu recent llibre Le Démon de la théorie. Littérature et sens commun (1998), quan argumenta que, més de vint anys més tard, caldrà reconèixer que la teoria literària no ha acabat assolint el seu objectiu del tot. Sembla que aquest "sentit comú" tant vituperat hagi resistit tots els atacs als quals ha estat sotmès per la teoria literària: encara hi ha qui s'interessa per les intencions de l'autor, encara hom té la impressió que la literatura parla del món i hi ha qui sovint parla de l'estil per a descriure una obra literària, etc. Així ho planteja Compagnon:

"La théorie littéraire n'a pas réussi à se débarrasser du langage ordinarie sur la la littérature, celui des liseurs et des amateurs. Aussi, quand le théorie s'eloigne, les vieilles notions resurgissent, indemnes. Ou, com le croit de Man, parce que nous ne demandons qu'à résister à la théorie, parce que la théorie fait mal, heurte nos illusions sur la langue et la subjectivité?" (1998, pàg. 15).

Amb el llibre Le Démon de la théorie, Antoine Compagnon es planteja la necessitat de traçar els conflictes de la teoria literària i el sentit comú.

El que ens planteja Compagnon és, sens dubte, d'un altíssim interès, especialment l'última de les preguntes que ens planteja i a la qual tractarem de donar una resposta: és encara possible fer recerca en teoria quan encara que hi ha una resistència a aquesta, atès que el que fa és qüestionar, en bona part dels casos, una il·lusió del llenguatge i de la subjectivitat que, en el fons, ens agrada? És evident que, a l'hora de fer-nos aquesta pregunta, hem de tenir en compte que la teoria s'enfronta, en moltes ocasions, a les pràctiques més habituals en els estudis literaris, això és, la crítica i la història literàries. I la teoria no fa sinó analitzar aquestes pràctiques, les descriu, fa explícits els seus pressupòsits, en fa una crítica, en definitiva: exposa el codi i la convenció allí on la "a-teoria" postula la naturalesa (1998, pàg. 24). La teoria, doncs, ha de ser inevitablement una crítica de la crítica, una metacrítica. És una consciència crítica (una crítica de la ideologia literària). Escriu Compagnon, i ens quedem amb la seva definició provisional de què és el que busca qualsevol investigació en teoria:

"La théorie de la littérature, je la vois comme une attitude analytique et aporétique, un apprentissage sceptique (critique), un point de vue métacritique visant à interroger, questionner les présupposés de toutes les pratiques critiques (au sens large), un 'Que sais-je?' perpétuel" (1998, pàg. 22)

 

Pàgina 1 de 1 Pàgina inicial Amunt Avançar pàgina