Asignatura Online de El mundo clásico

Contenidos

La asignatura plantea algunos temas transversales que se insertan en cuatro grandes ámbitos temáticos cronológicos, que, grosso modo, recogen el periodo que transcurre entre los siglos v a. C. y v de nuestra era.

• Grecia, cuna de las culturas mediterráneas del i milenio a. C. Bases sociales, económicas, culturales e históricas.

La Grecia clásica (siglos v-iv a. C.) tiene un periodo formativo previo, la etapa arcaica (siglos viii-vi a. C.), en la que se conforman las ciudades-estado, con Atenas y Esparta al frente. La política, la sociedad y la cultura de Atenas, en particular, se desarrollan en este periodo y ponen las primeras bases de nuestra manera moderna de concebir la política y el pensamiento político.

• La cultura etrusca y las culturas orientalizantes del Mediterráneo.

Los etruscos, los griegos y los cartagineses influyen en civilizaciones como la romana en Italia y los pueblos iberos y celtiberos en la península Ibérica en aspectos como la cultura material, la religión y la guerra.

• Roma, la monarquía y la República como bases del Imperio romano.

El régimen republicano, establecido según la tradición en el año 509 a. C., crea un modelo de gobernación basado en un equilibrio de poderes (Senado, magistraturas y asambleas) que ha influido en los modelos republicanos modernos.

• El Imperio romano: estructuras políticas, económicas, sociales y culturales, y su extensión geográfica.

Augusto establece un régimen monárquico bajo apariencia republicana, el Principado, en el cambio del siglo i a. C. al siglo i de nuestra era; y en un periodo en el que Roma domina sobre todo el Mediterráneo y en grandes extensiones de territorio de Europa, el norte de �?frica y el Próximo Oriente, imponiendo una frontera física y cultural que separa a los «romanos» de los «bárbaros». La extensión del modelo cultural romano es uno de los hechos esenciales de los primeros siglos de nuestra era.

Materiales

Todo el material docente de esta asignatura se encuentra subido y disponible en el aula virtual.

Para realizar esta asignatura se han seleccionado recursos variados y específicos para los retos planteados durante la evaluación continua.

Reto 1. Itinerario del mundo clásico: Atenas/Roma

DOM�?NGUEZ MONEDERO, Adolfo Jerónimo; PASCUAL GONZ�?LEZ, José (1999). «Atenas en la segunda parte de la Pentecontecia. I: la democracia ateniense en la época de Pericles». En: Esparta y Atenas en el siglo v a. C. (pág. 161-186). Madrid: Síntesis.

FINLEY, Moses I. (2016). «Política». En: El nacimiento de la política (pág. 71-94). Barcelona: Crítica.

FOX, Robin Lane (2007). «Prefacio: Adriano y el mundo clásico». En: El mundo clásico: la epopeya de Grecia y Roma (pág. 13-21). Barcelona: Crítica.

GRIMAL, Pierre (2007). «Roma, reina de las ciudades». En: La civilización romana: vida, costumbres, leyes, artes (pág. 205-249). Barcelona: Paidós.

HERN�?NDEZ DE LA FUENTE, David; LÓPEZ MELERO, Raquel (2014). «El espacio público y el marco familiar: ágora». En: Civilización griega (pág. 41-79). Madrid: Alianza Editorial.

HERN�?NDEZ DE LA FUENTE, David; LÓPEZ MELERO, Raquel (2014). «Los griegos, signos de identidad: to hellenikon». En: Civilización griega (pág. 15-39). Madrid: Alianza Editorial.

LÓPEZ BARJA DE QUIROGA, Pedro. «Espacio y tiempo» (2007). En: Pedro López Barja de Quiroga; Francisco Javier LOMAS SALMONTE. Historia de Roma (pág. 163-173).  Tres Cantos (Madrid): Akal.

TONER, Jerry (2017). «Un mundo antiguo distinto». En: Mundo antiguo (pág. 9-31). Madrid: Turner.

Reto 2. Mujer, teatro y educación para la ciudadanía: Antígona

Antígona Siglo XXI (2012). Adaptación de la obra de Sófocles a cargo de Isidro Timón y Emilio del Valle. Dirección: Emilio del Valle. Madrid: Instituto Nacional de las Artes Escénicas y de la Música (INAEM).

BOWRA, Cecil Maurice (2015). «Poesía y política». En: La Atenas de Pericles (pág. 175-216). Madrid: Alianza Editorial.

CANFORA, Luciano (1993). «El ciudadano» y «Apéndice documental». En: Philippe Borgeaud (et al.). El hombre griego (pág. 139-176). Madrid: Alianza Editorial.

DOM�?NGUEZ MONEDERO, Adolfo Jerónimo (2003). «La Grecia arcaica». En: Joaquín Gómez-Pantoja (ed.). Historia antigua (Grecia y Roma) (pág. 73-138). Barcelona: Ariel.

DOM�?NGUEZ MONEDERO, Adolfo Jerónimo; PASCUAL GONZ�?LEZ, Joaquín (1999). «Atenas en la segunda parte de la Pentecontecia. I: la democracia ateniense en la época de Pericles». En: Esparta y Atenas en el siglo v a. C. (pág. 161-186). Madrid: Síntesis.

Estudio 1: Antígona de Jean Anouilh (1978). Adaptación, dirección y realización de Fernando Delgado. Madrid: RTVE.

GUZM�?N GUERRA, Antonio (2006). «Antígona: las leyes escritas de los dioses». En: Introducción al teatro griego (pág. 101-114). Madrid. Alianza Editorial.

PICAZO, Marina (2008). «Leyes, familia y mujeres en la ciudad griega». En: Alguien se acordará de nosotras: mujeres en la ciudad griega antigua (pág. 51-72). Barcelona: Bellaterra.

SÓFOCLES (2009). «Antígona». En: Tragèdies tebanes (Antígona, Èdip rei, Èdip a Colonos) (pág. 27-78 y 255-274). Carles Riba (trad.). Barcelona: Edicions 62 y Editorial Alpha.

Reto 3. Imagen y poder: Augusto y el Ara Pacis Augustae

Blázquez, José María; CABRERO, Javier (2006). «Ara Pacis. Augusto, un genio de la propaganda política». En: La Aventura de la Historia (n.º 89, pág. 96-103).

LE GALL, Joël; LE GLAY, Marcel (1995). «La monarquía augústea». En: El Imperio Romano. Tomo I. El Alto Imperio desde la batalla de Actium (31 a. C.) hasta el asesinato de Severo Alejandro (235 d. C.) (pág. 33-77). Torrejón de Ardoz (Madrid): Akal.

Museo dell'Ara Pacis. Tour Virtuali Roma, Musei in Comune.

NAVARRO, Francisco Javier (2003). «El siglo ii a. C. en Roma, entre la continuidad y el cambio». En: Joaquín Gómez-Pantoja (ed.). Historia antigua (Grecia y Roma) (pág. 419-462). Barcelona: Ariel.

Smarthistory. Art, history, conversation (Ara Pacis Augustae) (2012). Beth Harris; Steven Zucker. Khan Academy. Disponible en YouTube.

SYME, Ronald (2010; reed. 2020). «El encauzamiento de la opinión pública». En: La revolución romana (pág. 561-581). Barcelona: Crítica.

VEYNE, Paul (2009). «Objetivos del arte, propaganda y fasto monárquico». En: El imperio grecorromano (pág. 335-370). Tres Cantos (Madrid): Akal.

ZANKER, Paul (1992). «El programa de revolución cultural». En: Augusto y el poder de las imágenes (pág. 128-200). Madrid: Alianza Editorial.

Reto 4. La alteridad: civilizados vs. bárbaros

BEARD, Mary (2016). «Roma fuera de Roma». En: SPQR. Una historia de la antigua Roma (pág. 507-560). Barcelona: Crítica.

HALSALL, Guy (2012). «Definiendo identidades». En: Las migraciones bárbaras y el Occidente romano, 376-568 (pág. 51-78). Valencia: Publicacions de la Universitat de València.

HEATHER, Peter (2010). «Emigrantes y bárbaros». En: Emperadores y bárbaros: el primer milenio de la historia de Europa (pág. 19-56). Barcelona: Crítica.

LÓPEZ QUIROGA, Jorge (2008). «¿Sabían los barbaros que eran bárbaros? Nuestra imagen de las gentes barbarae a través de las fuentes». En: Antigüedad y Cristianismo (n.º 25, pág. 19-36).

UBRIC RABANEDA, Purificación (2009). «Hacia la superación de los prejuicios: la integración del bárbaro en la vida cotidiana del Imperio romano tardío». En: Gonzalo Bravo; Raúl GONZ�?LEZ SALINERO (ed.). Formas de integración en el mundo romano (pág. 59-73). Madrid: Signifer («Monografías de Antigüedad Griega y Romana»).

VEYNE, Paul (1991). «Humanistas: los romanos y los demás». En: Andrea Giardina (et al.). El hombre romano (pág. 395-422). Madrid: Alianza Editorial.

Requisitos previos

En principio, no es necesario tener conocimientos previos, sólo es deseable un conocimiento mínimo, aunque sea superficial, de las lenguas griega y latina, así como un interés por la materia, hábitos de lectura y capacidad para enfrentarse a fuentes escritas con una visión crítica y un deseo por conocer.

Lecturas preparatorias:

Con todo, es recomendable hacer alguna o varias lecturas preparatorias. Recomendamos la lectura de uno de los dos siguientes libros breves, o de ambos, que servirán para tener una introducción más o menos teórica sobre qué significa (y qué entendemos por) el mundo clásico en la actualidad. Ambos pueden leerse en un fin de semana tranquilo:

• BEARD, Mary; HENDERSON, John (2016). El mundo clásico: una breve introducción. Madrid: Alianza Editorial.

Con el hilo argumental (o quizá el MacGuffin) del templo de Apolo en Basas, en la región griega de la Arcadia, ambos autores realizan un viaje para comprender la esencia del mundo clásico y su pervivencia en la cultura (occidental) posterior.

• MORLEY, Neville (2019). El mundo clásico: ¿por qué importa? Madrid: Alianza Editorial.

De reciente publicación en castellano y con un estilo incisivo que invita a la reflexión, Morley se pregunta por qué hoy en día nos debe importar la cultura clásica (y su historia). En realidad, comenta el autor, el mundo clásico nos explica cómo concebimos el presente y nos sirve también (o pensamos que puede servirnos) para concebir el futuro.